sacerdos viennensis: Dezember 2012

Freitag, 28. Dezember 2012

Unschuldige Kinder damals und heute

Wandteppich, Vatikanische Museen

Der wohl größten Not der heutigen Zeit, der Tötung der Ungeborenen, muss mit geeigneten Mitteln begegnet werden.
Anlässlich des Weltgebetskongresses 2010 in Rom hielt Kaplan Müller einen sehr hörenswerten Vortrag. Ausgehend von der Enzyklika Evangelium Vitae, Nr. 100, fasst er zusammen, was Johannes Paul II. dem Lebensschutz ins Stammbuch schreibt.

1 Der Kampf für die Kultur des Lebens ist der entscheidende Kampf. Denn ohne das Leben erübrigen sich alle anderen Kämpfe.

2 Da es ein geistlicher Kampf ist, haben wir die geistlichen Waffen einzusetzen.

3 Gebet und Fasten sind die ausgezeichneten geistlichen Waffen.

4 Wir kämpfen nicht gegen Menschen aus Fleisch und Blut, sondern gegen die Kräfte des Bösen, gegen Dämonen.

5 Der Kampf ist mit Ausdauer, inständig und weltweit zu führen.

6 Der Kampf ist ohne Aufschub zu führen, jetzt.

7 Die Heilung der Abtreibungswunden gehört zu diesem Kampf.

8 Der Kampf betrifft uns alle, jeder ist aufgerufen.

In der Wiener Diözese soll für betroffene Männer und Frauen das Heilungsangebot Rachel´s Weinberg Fuß fassen. Das erste Heilungsseminar hat bereits im November statt gefunden.

Gute Information zum Thema findet man auf Human Life International.

Montag, 24. Dezember 2012

Heute ist uns der Heiland geboren, Christus, der Herr

Ich steh an Deiner Krippe hier,

o Jesu, du mein Leben.

Ich komme, bring und schenke dir,

was du mir hast gegeben.

Nimm hin, es ist mein Geist und Sinn,

Herz, Seel und Mut,

nimmt alles hin

und laß dir´s wohl gefallen.

Krippe, Maria am Gestade, Wien

Und weil es so schön und so selten zu sehen ist ...

Allen Besuchern meines Blogs wünsche ich ein gesegnetes Weihnachtsfest.

Weihnachtsbeichte

Reinigen wir unser Herz zu Weihnachten durch das Sakrament der Beichte, damit der Herr darin wohnen kann.

Saubermachen in Lourdes

Sonntag, 23. Dezember 2012

Heimsuchung als Gnadenvermittlung

Maria ist, durch die Begegnung mit dem Engel, der sie als Gnadenvolle angeredet hatte, zur Vermittlerin der Gnade geworden. Wohin sie mit ihrem Kinde kommt, dort strömt die Gnade des Kindes durch sie hindurch in die Welt.

Das Kind in ihrem Schoße verleiht ihr die Gnade, die Sendung des Johannes auf dem Weg über dessen Mutter zu erwecken. An wenigen Ereignissen wird so eindrücklich sichtbar, wie die Gnade immer überströmt und nie bei einem einzelnen Menschen haltmacht.

Von Jesus geht sie zu Maria, von Maria zu Elisabeth, von Elisabeth zu Johannes, um dort erst recht ausgegossen zu werden und schließlich, so vermehrt, zurückzukehren zum göttlichen Ursprung, auf den Johannes hinweist.

(aus: Adrienne von Speyr, Die Magd des Herrn, 49)

Heimsuchung Mariä, Chorgestühl, Marienkirche, Krakau

Eisregen am 4. Adventsonntag

Donnerstag, 20. Dezember 2012

Hl. Dominikus von Silos / Sto. Domingo de Silos

Der Hl. Dominikus, dessen Gedenken am 20. Dezember begangen wird, war Mönch im Kloster San Millan de la Cogolla. Im Jahre 1041 kam der Hl. Domingo nach Silos. Als Abt leitete er das Kloster bis 1073. Er begann den Bau des berühmten Kreuzgangs, der in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts fertiggestellt wurde.

Der hl. Dominikus de Guzman aus Caleruega wurde nach dem hl. Dominikus von Silos benannt

Die Mariendarstellungen im Kreuzgang von Silos sind auf meinem Marienblog zu finden.

Kloster von Silos

Kreuzgang, Silos

links Kenotaph (Scheingrab) des Heiligen, enthält keine sterblichen Überreste, wird von 3 Löwen getragen

v.l.n.r. Maria begegnet Elisabeth, der Engel belehrt Josef über das Geheimnis der Menschwerdung, Geburt Jesu, Kreuzgang Silos

Kreuzgang Silos

Blick in den Garten des Kreuzgangs

Erste Grabstätte des Heiligen, jetzt Kenotaph

der hl. Dominikus von Silos empfängt die Krone des ewigen Lebens

Krippenausstellung in der Wiener Peterskirche 3

Krippenausstellung, Peterskirche, Wien

Öffnung zu Gott

"Es wäre ganz verkehrt zu meinen, daß der Höhepunkt ihres persönlichen Lebens in ihrem Jawort zum Engel lag oder in der Geburt der Weihnachtsnacht; nachher hätte eine Art Abstieg begonnen.

Es muß vielmehr gesagt werden, daß sie Mensch in der gegebenen Erfüllung bleibt, in einer Öffnung zu Gott, die jederzeit nach Gottes Belieben erweitert oder umgeformt werden kann, die sich aber auf keinen Fall wieder verengt. Gott wehrt jedes Hindernis ab, das sie ihm entfremden könnte.

Maria ist der volle Mensch, der in sich den ganzen Raum hat, den Gott beansprucht."

(Adrienne von Speyr, Maria in der Erlösung, 15)