Sebaldus

 

Sebalduskirche, Nürnberg

Einsiedler

Namensdeutung: der kühne Sieg (althochdt.)

Namenstage: Sebald, Sinibald, Sigbald, Sigisbald

Gedenktag: 19. August

Lebensdaten: gestorben an einem 19. August vor 1056 bei Nürnberg

Lebensgeschichte, Legende und Verehrung: Sebald war einer spätmittelalterlichen Legende nach ein dänischer Königssohn, der in Paris studierte, dort eine französische Prinzessin heiratete, doch in der Hochzeitsnacht der Welt entsagte. Nach einer Pilgerfahrt nach Rom wurde ihm der Raum Nürnberg als Missionsgebiet anvertraut. Es ist durchaus denkbar, dass ein Mann dieses Namens im Zuge der kirchlichen Reformbewegung als Einsiedler und Wanderprediger im Nürnberger Reichswald tätig war.

Anderen Legenden nach wäre Sebald im 8. Jahrhundert tätig gewesen und in der Poppenreuther Kirche St. Peter und Paul (Fürth) begraben worden – der Mutterpfarrei der Nürnberger Peterskapelle, aus der die Kirche St. Sebald werden sollte. Jedenfalls bezeugen die Annalen von Lampert von Hersfeld 1072 Sebalds Verehrung und Anrufung als volkstümlichen Wunderheiler, zu dessen Grab zahlreiche Pilger ziehen.

Mitte des 13. Jahrhunderts erreichte der Sebalduskult einen ersten Höhepunkt mit der Errichtung einer prächtigen Basilika, Reliquienschenkungen, einer eigenen Festmesse für den Gedenktag am 19. August und der Gewährung eines Ablasses für den Besuch des Sebaldusgrabs. Im 14. Jahrhundert wurde Sebald Stadtpatron, in dessen Kult sich das Selbstbewusstsein der Freien Reichsstadt gegen die Hohenzollern-Burggrafen und das Bistum Bamberg artikulierte. Der Rat der Stadt gab Lebensbeschreibungen in Auftrag, um von Rom die offizielle Kanonisation zu erreichen. Vollends volkstümlich wurde Sebald durch die deutschsprachige Legende Es war ain kunek von Konrad Sauer, dem Stadtschreiber und Pfarrer von St. Sebald.

1425 erreichte der Nürnberger Rat von Papst Martin V. die Bestätigung des Stadtpatrons als Heiligen und steigerte mit Kunstwerken, Münzprägungen und dem häufigen Taufnamen Sebald dessen Popularität über Bayern hinaus bis nach Venedig, wohin die Handelsbeziehungen reichten. 1519 vollendete Peter Vischer d.Ä. mit seinen Söhnen nach zehnjähriger Arbeit das Hochgrab, das Sebalds Kopfreliquiar in einem Silberschrein birgt.

Auch nach der Reformation und dem Ende der Heiligenverehrung kam die Verehrung Sebalds in Nürnberg nicht zum Erliegen.

Darstellung: als Pilger mit Kirchenmodell von St. Sebald

Patron: von Nürnberg, des Viehs, gegen Kälte

(Bistum Augsburg)

Grab des hl. Sebaldus

Heiliger Sebaldus, bitte für uns!

Christina Ebner - Freude durch die Geburt des Herrn

Sebalduskirche

Christina Ebner, Patrizierin, Dominikanerin, Mystikerin, *26.3.1277 Nürnberg  - + 27.12.1356 Engelthal bei Nbg., im Kloster begraben. Tochter des Syfried Ebner und seiner Frau Elisabeth. 1289 trat sie mit zwölf Jahren in das Kloster Engelthal ein, wurde Nonne, später Abtissin.
Mit 40 Jahren begann sie, ihre Wahrnehmungen aufzuzeichnen und setzte ihre literarische Tätigkeit mit wechselnder Intensität bis an ihr Lebensende fort. Aufzeichnungen darüber bestehen in verschiedenen Fassungen mit dem Titel "Leben und Offenbarungen" über die Gnadenerlebnisse verstorbener Mitschwestern verfaßte sie das sog. Engelthaler Schwesternbuch "Von der Gnaden Überlast", um 1340. Ein Erinnerungsepitaph befindet sich in der Selbalduskirche in Nürnberg.
(Quelle: Nürnberger Künstlerlexikon)

Maria lactans, rechts: Christina Ebner, 1429, Selbalduskirche, Nürnberg
Erinnerungsepitaph: Die selige Christina Ebner wart geborn anno Domini..... und wart ....jar alt und starb anno Domini...
an sant Johanes tag zu weihnachtn und lebet seliglich im Orden zu Engeltal do liegt sie begraben bitte gott für das Geschlecht der Ebner.

Sieben Arten von Christen

Als man das Jahr 1346 nach Gottes Geburt zählte, am Jahrestag mit der Antifon Gaudeamus, in der es heißt: „Alle Gläubigen, ihr sollt euch freuen“, da fiel der Gedanke in sie, dass vielfältige Freude durch seine Geburt hergekommen ist.

Die ersten waren die Sünder: wenn sie ihre Sünde bereuten, dann freuten sie sich ihrer Seele.

Die anderen waren die, die Buße auferlegt bekommen haben: Die freuten sich, dass er ihr Helfer sein wollte in der Buße.

Die dritten waren die, die sich eine Tugend erworben hatten aus Liebe zu Gott: Die freuten sich auch. Die vierten waren die, die ihr ganzes Leben darauf gesetzt hatten, stetig Gutes zu tun und nicht davon abzukommen. Die haben davon Freude.

Die fünften haben den Funken meiner Liebe empfangen, weil ich meinen Leib auf der Welt gelassen habe: die drängen immer mehr danach und ihre Begierde wird nicht mehr von ihnen genommen, und sie nehmen mich mit großer Freude. Und das ist angemessen, dass sie sich freuen. Denn die Cherubim und Seraphim haben mich von jeher mit vollkommener Liebe geliebt, aber es ist ihnen nicht gegeben, mich zu essen und zu trinken, so wie ich den Menschen es aus Liebe gegeben habe.

Die sechsten freuen sich über meine milde Barmherzigkeit, die ich hier mit den Leuten auf vielfältige Weise ausübe.

Die siebten freuen sich über die zukünftige Freude, die sich uns noch auftun wird dort im Himmelreich, wo unser Freudenhort liegt, wo wir sehen werden, wie alle Freude in seinem Antlitz spielt und aus ihm ausströmt.

(aus: das Gnadenleben und die Offenbarungen der Christina Ebner, Matthias Binder)

Maria mit dem neugeborenen Kind, links Sebaldusgrab, Sebalduskirche