Die Lübecker Märtyrer

Johannes Prassek, Hermann Lange und Eduard Müller, Priester und Märtyrer des Nationalsozialismus. Johannes Prassek stammte aus Hamburg und wurde 1937 Priester; Hermann Lange stammte aus Ostfriesland, er empfing 1938 die Priesterweihe; Eduard Müller kam aus Neumünster und war seit 1940 Priester. 

Gedenkstätte der Lübecker Märtyrer mit Abgang zur Krypta,
Probsteikirche Herz Jesu, Lübeck

Die drei jungen Priester wirkten als Kapläne an der Herz-Jesu-Kirche in Lübeck. Zusammen mit dem evangelischen Pfarrer Karl Friedrich Stellbrink vervielfältigten und verteilten sie Predigten des Bischofs von Münster, August Graf von Galen, in denen der „Löwe von Münster“ die Vernichtung psychisch und physisch Kranker durch die Nationalsozialisten anprangerte. In Gruppenabenden an der Herz-Jesu-Kirche wurde offen über die Sinnlosigkeit des Krieges diskutiert.
Die drei Priester und der evangelische Pastor wurden verhaftet, nachdem Pfarrer Stellbrink die Bombardierung Lübecks am 28. und am 29. März 1942 in der Predigt als „Strafe Gottes“ bezeichnet hatte. Im Juni 1943 wurden sie von dem eigens aus Berlin angereisten Volksgerichtshof wegen „landesverräterischer Feindbegünstigung“, wegen „Wehrkraftzersetzung“ und wegen „Vergehen gegen das Rundfunkgesetz“ aufgrund des „Heimtückegesetzes“ zum Tod verurteilt.
Johannes Prassek, Hermann Lang, Eduard Müller und Karl Friedrich Stellbrink wurden am 10. November 1943 im Gefängnis in Hamburg durch das Fallbeil hingerichtet.

WER SOLL DENN SONST DIE WAHRHEIT SAGEN, WENN ES NICHT DIE PRIESTER TUN

Probsteikirche Herz Jesu, Lübeck

 

Heute gedenkt die Kirche auch des hl. Papstes Leo des Großen

Papst Leo der Große, Mosaik im Normannenpalast, Palermo, 2025, Bekehrung nicht aufschieben

Mosaik von Leo dem Großen in St. Paul vor den Mauern, 2022, vita bistumaugsburg

Leo der Große (links mit Tiara) auf dem Pferd tritt Attila entgegen, der vor der Vision der hl. Petrus und Paulus zurückweicht (auf dem Pferd unter der Fahne), Raffael, Stanza di Eliodoro, 1511-1514, 2018
Schauber/Schindler, Heilige und Namenspatrone

Leo I., Umkehr und Vergebung (Deckenfresko Vatikanische Museen) Leo tritt Attila entgegen, 2017

Das Grabmal Leo des Großen, 2015, Generalaudienz B16, 2008

Kurzbiographie von Leo dem Großen, 2014, Michaelsgebet von Leo XIII.

Dreifaltigkeit, dreieiniger Gott

 

Hochaltar der Dreifaltigkeit in der Minoritenkirche zur hl. Dreifaltigkeit

Heute gedenkt die Kirche der hl. Elisabeth von Dijon / von der Dreifaltigkeit.

 

Dreifaltigkeit, dreieiniger Gott,
du Licht voll Glut und Seligkeit:
nun, da der Sonnenball versinkt,
geh du in unserem Herzen auf.

Dich preist am Morgen unser Lied,
dich rufen wir am Abend an,
zu dir erhebt sich unser Herz
an jedem Tag, den du uns schenkst.

Du ew’ger Vater, du Gott Sohn,
du, beider Odem, Heilger Geist:
Erhöre gütig unser Flehn,
allmächtige Dreifaltigkeit. Amen.

Beständig zu Ihm und seinem Evangelium zurückkehren (Lateran)

 

Lateranbasilika

Liebe Brüder und Schwestern,

heute feiern wir das Hochfest der Weihe der Lateranbasilika – dieser Basilika, der Kathedrale von Rom –, die im 4. Jahrhundert durch Papst Silvester I. erfolgte. Der Bau wurde auf Wunsch von Kaiser Konstantin ausgeführt, nachdem er den Christen im Jahr 313 gewährt hatte, frei ihren Glauben bekennen und Gottesdienste feiern zu können.

Wir gedenken dieses Ereignisses bis heute: Warum? Gewiss, um mit Freude und Dankbarkeit an ein für das Leben der Kirche sehr wichtiges historisches Ereignis zu erinnern, aber nicht nur. Diese Basilika, die „Mutter aller Kirchen”, ist nämlich viel mehr als ein Denkmal und eine geschichtliche Erinnerung: Sie ist »Zeichen der lebendigen Kirche, erbaut mit ausgewählten und kostbaren Steinen in Christus Jesus, dem Eckstein (vgl. 1 Petr 2,4-5)« (Benedizione degli oli e Dedicazione della chiesa e dell’altare, Einleitung), und als solche erinnert sie uns daran, dass auch wir »in diesen Bau […] schon auf Erden als lebendige Steine eingefügt [werden] (vgl. 1 Petr 2,5)« (Zweites Vatikanisches Konzil, Dogm. Konst. Lumen gentium, 6). Aus diesem Grund entstand in der christlichen Gemeinschaft, wie der heilige Paul VI. bemerkte, sehr bald der Brauch, »den Namen Kirche, der Versammlung der Gläubigen bedeutet, für das Gotteshaus zu verwenden, in dem sie sich versammeln« (Angelus, 9. November 1969). Es ist die kirchliche Gemeinschaft, »die Kirche, die Gemeinschaft der Gläubigen, die im Lateran ihre sehr stabile und offenkundige äußere Struktur bezeugt« (ebd.). Lasst uns daher, mit Hilfe des Wortes Gottes, über unser Kirche-Sein nachdenken, indem wir dieses Gebäude betrachten.

Zunächst einmal könnten wir an die Fundamente denken. Ihre Bedeutung ist offensichtlich, in gewisser Weise sogar beunruhigend. Hätten diejenigen, die sie errichtet haben, nicht tief gegraben, bis sie einen ausreichend soliden Untergrund fanden, auf dem sie alles andere errichten konnten, wäre das gesamte Bauwerk längst eingestürzt oder würde jeden Moment einzustürzen drohen, so dass auch wir, die wir uns hier aufhalten, uns in ernsthafter Gefahr befänden. Glücklicherweise haben diejenigen, die uns vorausgegangen sind, dieser Kathedrale jedoch ein solides Fundament gegeben, indem sie mit viel Mühe tief gruben, bevor sie mit dem Bau der Mauern begannen, die uns heute umgeben, und das beruhigt uns doch sehr.

Es regt uns aber auch zum Nachdenken an. Bevor wir, die wir in der lebendigen Kirche tätig sind, imposante Bauwerke errichten können, müssen wir nämlich ebenfalls in uns selbst und um uns herum graben, um jegliches nicht tragfähige Material zu beseitigen, das uns daran hindern könnte, den bloßen Felsen Christi zu erreichen (vgl. Mt 7,24-27). Der heilige Paulus spricht in der zweiten Lesung ausdrücklich davon, wenn er sagt: »Einen anderen Grund kann niemand legen als den, der gelegt ist: Jesus Christus« (3,11). Und dies bedeutet, beständig zu ihm und seinem Evangelium zurückzukehren und uns dem Wirken des Heiligen Geistes zu öffnen. Andernfalls bestünde die Gefahr, dass wir ein Gebäude, dessen Fundamente schwach sind, mit schweren Strukturen zu überladen.

Homilie des Heiligen Vaters Leo XIV

Heilige Messe zum Hochfest des Weihetags der Lateranbasilika

Basilika St. Johannes im Lateran

9. November 2025

 

Keine halben Heiligkeiten

 

die klugen Jungfrauen

In Hoffnung wachen und warten, auch wenn es Nacht ist, ist Klugheit;
sich nicht auf die Stunde bereitzuhalten, ist Torheit. 
In der Todesstunde muß der Mensch das Öl seiner Bereitschaft bei sich haben, er kann nicht noch einmal zurück, um sich diese Bereitschaft erst irgendwo zu erwerben. Daß die Stunden der Nacht und der Ungewißheit lang sein können, daß es in der Lebenszeit so etwas wie ein "Einnicken" auch für die Klugen geben kann, wird ausdrücklich zugestanden, doch im Hohenlied heißt es: "Ich schlummere, aber mein Herz wacht", 5,2.

Bereitschaft zu Gott kann in jedem Augenblick auch mitten in weltlichen Geschäften lebendig sein. Die Unmöglichkeit, das Öl der klugen Fünf unter zehn zu verteilen, hat nichts zu tun mit dem Geheimnis der Gemeinschaft der Heiligen, wo jeder Heilige bereit ist, all das Seine den anderen mitzuteilen.

Es geht um die Erzielung der Heiligkeit selbst, die als solche nicht teilbar ist; mit halben Heiligkeiten kann der Bräutigam nichts anfangen; erst die ganze ist ihrem Wesen nach mitteilbar. Nur der ganz heilige Sohn Gottes vermochte die Sünde der Welt zu tragen. 

Und das Gleichnis von den zu spät Kommenden und Anklopfenden, die als Unbekannte abgewiesen werden, verweist nicht auf eine Hartherzigkeit Gottes, der den Sündern nicht verzeihen will, er verweist lediglich darauf, daß es für unsere Lauheit und Gleichgültigkeit einmal ein echtes "Zu spät" geben kann. 

Diese Möglichkeit wird uns vor Augen gestellt, damit wir den Ernst der Schlußermahnung verstehen: "Seid wachsam, denn ihr wißt weder den Tag noch die Stunde."
(Hans Urs von Balthasar zu Mt 25, Licht des Wortes, 127)

die törichten Jungfrauen

Die zehn Jungfrauen sind in zwei Gruppen geteilt:

Die klugen Jungfrauen:

• Sie befinden sich auf der linken Seite.

• Sie sind in der Nähe des himmlischen Bräutigams dargestellt.

• Sie sitzen am Hochzeitstisch.

• Sie tragen brennende Öllampen.

• Ihre Haltung vermittelt Ruhe und Bereitschaft.

Die törichten Jungfrauen:

• Sie befinden sich auf der rechten Seite.

• Sie stehen außerhalb des Hochzeitssaals.

• Ihre Lampen sind umgedreht beziehungsweise erloschen.

• Ihre Ölkrüge liegen am Boden.

• Sie sind vom Fest ausgeschlossen.

 

Kreis des Meisters von Pedret, Die klugen und die törichten Jungfrauen,
südliche Apsis des Epistelschiffs, Sant Quirze de Pedret, Ende des 11. bis Anfang des 12. Jahrhunderts,
Fresko auf Leinwand übertragen, 325 × 315 × 320 cm (Museu Nacional d’Art de Catalunya, Barcelona)

 

Jungfrauenportal in der Paradiesvorhalle, Magdeburger Dom, 2023

Glasfenster Jungfrau mit Öllampe, Tugend des Glaubens, Christ Church Cathedral, Oxford, 2020

Portal der klugen und törichten Jungfrauen, Obere Pfarre - Unsere Liebe Frau, Bamberg, 2019

Glasfenster in der Kathedrale von Troyes, Christus und der Teufel mit den klugen und törischen Jungfrauen, 2017

 

Die hl. Irmina schenkt Willibrord das Echternacher Kloster

 

die hl. Plektrud zeigt eine Urkunde mit Siegel

Irmina als Stifterin der Echternacher Abtei

In ihrer Rechten hält sie ein Klostermodell, zu ihren Füßen liegt eine Krone, die als Hinweis auf ihre fürstliche Herkunft zu deuten ist.

Nonne Irmina mit ihrer Tochter Plektrud und deren Gemahl Pippin dem Mittleren
 bittet Willibrord wegen einer Seuche, vielleicht der Pest, um Hilfe

Willibrord kommt zu Hilfe, feiert die Messe, segnet mit Weihwasser das Gebäude
und heilt die erkrankten Nonnen.

 

 

1. Leben und Wirken des hl. Willibrord in den Fenstern von Echternach (Geburt, Erziehung, Klostereintritt)

2. Priesterweihe und Aufbruch zur Mission

3. Anfang der Missionstätigkeit

4. Verkündigung und Kirchengründung

5. Willibrord wird Bischof 

6. Die Ausrottung des Heidentums

 

Am Grab des hl. Willibrord von Friesland in Echternach

Statue des hl. Willibrord im Echternacher Museum (vita, Tagesgebet, erzabtei beuron)

Damit deine Kirche erstarke und wachse (Willibrord)

 

Hl. Willibrord im Museum der Basilika Echternach

 

Der Apostel der Friesen kam 690 aus England auf das Festland und schuf den programmatischen Neuansatz für die künftige Missionsmethode mit der festen Bindung an Rom und die fränkische Staatsgewalt. Sergius I. weihte ihn 695 zum Erzbischof. Der wichtigste Stützpunkt seiner Arbeit wurde seit etwa 700 das Kloster Echternach (Luxemburg). Einzelne, Vorstöße gingen bis zu den Dänen und den Thüringern. Auch der Rückschlag nach dem Tod Pippins des Mittleren (714) konnte überwunden werden. Gestorben am 7. November 739. Grab in Echternach.
(erzabteibeuron)

Gott, du Heil aller Menschen, du hast den heiligen Bischof Willibrord gesandt,
vielen Völkern die Frohe Botschaft zu verkünden
(und unsere Väter im Glauben zu festigen).
Höre auf seine Fürsprache und hilf,
dass auch wir deine Güte in Wort und Tat bezeugen,
damit deine Kirche erstarke und wachse.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.

1. Leben und Wirken des hl. Willibrord in den Fenstern von Echternach (Geburt, Erziehung, Klostereintritt)

2. Priesterweihe und Aufbruch zur Mission

3. Anfang der Missionstätigkeit

4. Verkündigung und Kirchengründung

5. Willibrord wird Bischof 

6. Die Ausrottung des Heidentums

Am Grab des hl. Willibrord von Friesland in Echternach

Leonhardfresko in Abtei/Südtirol

 

Die Verherrlichung des hl. Leonhard, Matthäus Günther, um 1778,
St. Jakobus und St. Leonhard in Abttei, Südtirol

Im Mittelpunkt des Deckenfreskos steht der hl. Leonhard von Noblac in dunklem Gewand, der auf einer Wolke schwebt. Er hat die Hände zum Gebet gefaltet und richtet seinen Blick nach oben. Neben ihm befindet sich ein Hirten- beziehungsweise Bischofsstab, der auf seine geistliche Würde hinweist. Kleine Engel umgeben ihn und tragen beziehungsweise präsentieren verschiedene Attribute. Das Fresko zeigt die Verherrlichung des heiligen Leonard, es stammt von Matthäus Günther und entstand um 1778.

Im oberen Bildbereich erscheinen Gottvater, Christus und die Taube des Heiligen Geistes. Christus setzt dem hl. Leonhard, der auf einer Wolke kniet und von Engeln umgeben ist, die Krone des ewigen Lebens auf. Die Engel halten den Abtsstab, die Mitra und Ketten. Die Ketten weisen auf Leonhards besondere Bedeutung als Schutzpatron der Gefangenen hin.

Am unteren und seitlichen Bildrand sind Episoden aus seiner Lebensgeschichte dargestellt. Man erkennt Leonhard in der Begegnung mit Gefangenen, beim Abschied vom Königshof, seinen Rückzug in die Einsamkeit und sein Leben als Mönch. Die Tiere bei seiner Klause verweisen auf seine Rolle als Viehpatron.

Eine besonders interessante Einzelheit ist, dass Günther in der Landschaft auch die Umgebung von Abtei mit der Kirche und dem Wallfahrtskirchlein Heilig Kreuz dargestellt hat.

Hochaltar in St. Leonhard/Unterolberndorf, 2025

Glasfenster auf dem Weg nach Mariazell, St. Leonhard für Gott bereit, 2020

Glasfenster (um 1400) von St. Leonhard in Bad St. Leonhard, bistumaugsburg, 2019

Bildstock beim Leithagebirge, 2018

Kanzelfigur in Ebenfurth, Niederösterreich, 2015

Fest der heiligen Reliquien Hamburgs und Osnabrücks

Reliquiendiptychon, Reliefs 1. Viertel 13. Jh., Reliquientafeln 15. Jh., Dommuseum Osnabrück

In der Woche nach dem Fest Allerheiligen gedenken wir aller Märtyrer und Heiligen, deren Reliquien in den Kirchen des Erzbistums Hamburg und des Bistums Osnabrück verehrt werden. Damit verbindet sich auch das Gedächtnis der Zeugen des Glaubens, die in unserer Heimat gelebt und ihr Leben in Christus vollendet haben.

Mehre in uns, o Herr, den Glauben an die Auferstehung, 
der du durch die Reliquien deiner Heiligen Wunder wirkst;
und mache uns der unsterblichen Herrlichkeit teilhaftig,
deren Unterpfand wir in diesen Überresten verehren.
Durch Jesus Christus.

Heute gedenkt die Kirche auch des hl. Emmerich / Imre.

Reginhard von Siegburg

 

Abteikirche St. Michael, Siegburg

Reginhard war ab 1076 der zweite Abt des Benediktinerklosters auf dem Michaelsberg. Er starb am 4. November 1105.
Sein Grab wurde 1934 bei Arbeiten in der Abteikirche St. Michael wiederentdeckt. In manchen wissenschaftlichen Veröffentlichungen wird 1935 als Fundjahr genannt.

Abteikirche St. Michael, Siegburg, ehemals Benediktinerabtei

Heute gedenkt die Kirche der Märtyrer Vitalis und Agricola, und des hl. Karl Borromäus.

Am Grab des Redemptoristen Johann Baptist Stöger in Eggenburg/Niederösterreich

 

Altar der Familiekapelle der Redemptoristenkirche in Eggenburg

1451 besuchte der Hl. Johannes Capistran Eggenburg. Die begeisterten Bürger gründeten daraufhin 1460 ein Franziskanerkloster.

1466 wurde die Kirche geweiht und in der Barockzeit reichlich mit Kunstwerken ausgestattet.
1786 wurde das Kloster von Kaiser Josef II. aufgelöst und danach in eine Kattunfabrik umfunktioniert.
Durch den großen Stadtbrand im Jahre 1808, welcher 203 Häuser in Schutt und Asche legte, wurde auch dieses Gebäude zur Ruine.

Erst 1833 wurde es von den Redemptoristen wieder aufgebaut.
Unter den vielen Mitgliedern dieses Ordenshauses ragt besonders Frater Johann Baptist Stöger hervor, dessen Seligsprechungsprozess bereits 1898, 15 Jahre nach seinem Tod, eingeleitet wurde. Seine Gebeine ruhen in einem Hochgrab in der Familien-Kapelle der Klosterkirche.

*4.10.1810 bis †3.11.1883

Schon in seiner Jugend war das Leben Johann Baptist Stögers, der als Sohn wohlhabender Bauern in Enzersfeld zur Welt kam, von Frömmigkeit geprägt. 1836 trat er als Laienbruder in die Kongregation des Heiligsten Erlösers (Redemptoristen) in Wien ein, die 1820 die Kirche Maria am Gestade – Wien 1, Salvatorgasse 12 - übernommen hatten.
1836 kehrte Stöger nach Niederösterreich zurück und absolvierte ab September sein Noviziat im Redemptoristenkolleg in Eggenburg. Am 18. März 1840 legte er die Gelübde ab. Trotz seiner schlechten Gesundheit arbeitete er bis zu seinem Tod in der Bäckerei, in der Küche und in der Gärtnerei. Sein von Frömmigkeit geprägtes Leben und sein in Geduld ertragenes Leiden führten 1898 zur Einleitung des Seligsprechungsprozesses auf diözesaner Ebene. In Rom wurde der Prozesse 1915 eingeleitet. Seine Gebeine wurden 1900 in die Klosterkirche Eggenburg übertragen. 1922 wurde für ihn ein Hochgrab in einer der Kapellen errichtet.  

Quelle: gedächtnisdeslandesat 

Heute gedenkt die Kirche der Heiligen Hubertus, Pirmin, Martin Porres und Rupert Mayer.

Odilo von Cluny führt vor ca. 1000 Jahren den Allerseelengedenktag ein

 

Heiliger Odilo von Cluny (ca. 962–1049)

Er war Abt des berühmten Benediktinerklosters Cluny in Frankreich und ein großer Förderer des Gebets für die Verstorbenen.

Um das Jahr 998 (neuere Erkenntnisse zwischen 1023-1033) führte Odilo in den Klöstern seiner Ordensgemeinschaft einen besonderen Gedenktag für alle verstorbenen Gläubigen ein.

Er bestimmte dafür den 2. November, also den Tag nach Allerheiligen.

Die Tradition verbreitete sich von Cluny aus in andere Klöster und schließlich in ganz Westeuropa.

Dabei ging es ausdrücklich nicht nur um verstorbene Mönche oder Wohltäter des Klosters, sondern um alle verstorbenen Gläubigen.

Die Anordnung umfasste mehrere konkrete Verpflichtungen:

• Feierliche Gebete für die Verstorbenen.

• Heilige Messen für die Seelen der Verstorbenen.

• Das Läuten der Kirchenglocken.

• Die Speisung von zwölf Armen.

• Das gemeinsame Totengebet der Mönchsgemeinschaft.

Das Gebet für die Verstorbenen wurde damit zu einem festen Bestandteil des liturgischen Jahres.

Und hier die Begründung, die der Überlieferung nach zur Einführung des Festes führte.

Sie findet sich in der Lebensbeschreibung Odilos durch den heiligen Petrus Damiani (1007–1072).

Ein Pilger aus der Auvergne kehrte aus dem Heiligen Land zurück. Durch einen Sturm wurde sein Schiff an eine Insel in der Nähe Siziliens verschlagen. Dort begegnete er einem Einsiedler.

Dieser erzählte ihm, dass er aus einer nahegelegenen Höhle Stimmen höre: Dämonen würden sich darüber beklagen, dass ihnen die Seelen der Verstorbenen durch die Gebete, Almosen und Messfeiern des Abtes Odilo und seiner Mönche entrissen würden.

Der Pilger berichtete Odilo davon.

Daraufhin soll Odilo angeordnet haben, dass künftig jedes Jahr am 2. November in sämtlichen Klöstern seiner Gemeinschaft besonders für alle verstorbenen Gläubigen gebetet werde.
(vgl. chatgpt)

rechts Abt Odilo von Cluny, 14. Jh.,  im Fegefeuer, Saint Urbain, Troyes
 Odilo ordnete an, dass am Tag nach Allerheiligen, also am 2. November, in allen Klöstern seiner Gemeinschaft ein feierliches Gedächtnis für sämtliche verstorbenen Gläubigen gehalten werden sollte.

Abt Odilo, bitte für die Armen Seelen