Herrlicher als jeder Königssaal, Christus, erscheint uns dein Grab

 

Deckenfresko der Grablegung Jesu, St. Maria Magdalena, Völkermarkt

Im Grab befandest du dich mit dem Leib,
im Totenreich mit der Seele als Gott,
im Paradies mit dem Räuber,
auf dem Thron, Christus, mit dem Vater und dem Geist,
alles füllend, Unermeßlicher.
Als Träger des Lebens, wahrhaft schöner als das Paradies
und herrlicher als jeder Königssaal, Christus,
erscheint uns dein Grab, der Quell unserer Auferstehung.

(Hymnus beim Niederlegen der Opfergaben auf dem Altar, Chrysostomos-Liturgie,
Euchologion, 50, in: Lothar Heiser, Jesus Christus, 612f)

Wir danken dir, Herr Jesu Christ

 

Kreuzigung, Völkermarkt

1) Wir danken dir, Herr Jesu Christ,
dass du für uns gestorben bist
und hast uns durch dein teures Blut
gemacht vor Gott gerecht und gut

2) und bitten dich, wahr Mensch und Gott:
Durch deine Wunden, Schmach und Spott
erlös uns von dem ewgen Tod
und tröst uns in der letzten Not.

3) Behüt uns auch vor Sünd und Schand
und reich uns dein allmächtig Hand,
dass wir im Kreuz geduldig sein,
uns trösten deiner schweren Pein

4) und schöpfen draus die Zuversicht,
dass du uns wirst verlassen nicht,
sondern ganz treulich bei uns stehn,
dass wir durchs Kreuz ins Leben gehn

Heilig Kreuz, du Baum der Treue

 

Kreuzigung, St Mary´s Haddington, Schottland

Heilig Kreuz, du Baum der Treue,
edler Baum, dem keiner gleich,
keiner so an Laub und Blüte,
keiner so an Früchten reich:
Süßes Holz, o süße Nägel,
welche süße Last an euch.

Beuge, hoher Baum, die Zweige,
werde weich an Stamm und Ast,
denn dein hartes Holz muß tragen
eine königliche Last,
gib den Gliedern deines Schöpfers
an dem Stamme linde Rast.

Du allein warst wert, zu tragen
aller Sünden Lösegeld,
du, die Planke, die uns rettet
aus dem Schiffbruch dieser Welt.

Du, gesalbt vom Blut des Lammes,
Pfosten, der den Tod abhält.
Lob und Ruhm sei ohne Ende
Gott, dem höchsten Herrn, geweiht.

Preis dem Vater und dem Sohne
und dem Geist der Heiligkeit.
Einen Gott in drei Personen
lobe alle Welt und Zeit.
Amen.

Deinen Tod, o Herr, verkünden wir

 

 

Wir beten Dich an, Herr Jesus Christus und preisen Dich,
denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die Welt erlöst.

Durch die Marter deines Herzens bei Jesu Kreuzigung (13. Station)

P: Wir beten dich an, Herr Jesus Christus, und preisen dich.

A: Denn durch dein heiliges Kreuz hast du die Welt erlöst.

V: Jesus, dein toter Leib wird vom Kreuz genommen.

A: Er wird in den Schoß deiner Mutter Maria gelegt.

V: Sie hat gesagt: Siehe ich bin die Magd des Herrn.

A: Mir geschehe nach deinem Wort.

V: Jesus, du liegst bei deiner Mutter.

A: Jesus ich danke dir für deine Liebe. Hab Erbarmen mit uns und unseren Verstorbenen.

Litanei zur Schmerzensmutter

Herr, erbarme Dich unser

Christus, erbarme Dich unser

Herr, erbarme Dich unser

Christus, höre uns

Christus, erhöre uns

Gott Vater vom Himmel, - erbarme Dich unser

Gott Sohn, Erlöser der Welt, - erbarme Dich unser

Gott Heiliger Geist, - erbarme Dich unser

Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, - erbarme Dich unser

Heilige Maria, ohne Makel der Erbsünde empfangen, bitte für uns

Heilige Gottesgebärerin, bitte für uns

Mutter Christi, bitte für uns

Mutter unseres gekreuzigten Erlösers, bitte für uns

o schmerzhafte Mutter, bitte für uns

o tränenreiche Mutter, bitte für uns

o betrübte Mutter, bitte für uns

o verlassene Mutter, bitte für uns

o trostlose Mutter, bitte für uns

Vom Schwert durchbohrte Mutter, bitte für uns

Du Königin der Märtyrer, bitte für uns

Du Mutter der Bedrängten, bitte für uns

Du Trösterin der Betrübten, bitte für uns

Du Helferin der Notleidenden, bitte für uns

Du Schutz der Verlassenen, bitte für uns

Du Stütze der Witwen und Waisen, bitte für uns

Du Hoffnung der Bekümmerten, bitte für uns

Du Stärke der Kleinmütigen, bitte für uns

Du Zuflucht der Sünder, bitte für uns

Du Heil der Kranken, bitte für uns

Du Hoffnung der Sterbenden, bitte für uns

Du Mutter der Barmherzigkeit, bitte für uns

Durch deine Armut im Stalle zu Bethlehem, bitte für uns

Durch deinen Schmerz bei der Weissagung Simeons, bitte für uns

Durch deine traurige Flucht nach Ägypten, bitte für uns

Durch dein angstvolles Suchen nach dem verlorenen Kinde, bitte für uns

Durch deine Betrübnis bei der Verfolgung deines göttlichen Sohnes, bitte für uns

Durch deine Angst und Not über Jesu Gefangennahme, bitte für uns

Durch deinen Schmerz über Judas' Verrat und Petri Verleugnung, bitte für uns

Durch die schmerzliche Begegnung mit deinem Sohne auf dem blutigen Kreuzwege, bitte für uns

Durch die Marter deines Herzens bei Jesu Kreuzigung, bitte für uns

Durch deinen Todesschmerz bei Jesu Sterben, bitte für uns

Durch das Schwert des Schmerzes, das deine Seele durchdrang, als das Herz Jesu durchbohrt wurde, bitte für uns

Durch deine Klage um den heiligen Leichnam in deinem Schoße, bitte für uns

Durch deine Trauer am Grabe, bitte für uns

Durch deine trostlose Verlassenheit nach dem Begräbnisse, bitte für uns

Durch die Tränen, die du um deinen geliebten Sohn vergossen hast, bitte für uns

Durch die wunderbare Ergebung, mit der du all dein Weh ertragen hast, bitte für uns

o Königin des Friedens, bitte für uns

In all unseren Trübsalen, bitte für uns

In Krankheit und Schmerz, bitte für uns

In Kummer und Bedrängnis, bitte für uns

In Elend und Verlassenheit, bitte für uns

In Ängsten und Gefahren, bitte für uns

In allen Versuchungen, bitte für uns

In der Stunde des Todes, bitte für uns

Im letzten Gericht, bitte für uns

O Lamm Gottes, das hinwegnimmt die Sünden der Welt. - Verschone uns, 0 Herr!

O Lamm Gottes, das hinwegnimmt die Sünden der Welt. - Erhöre uns, 0 Herr!

O Lamm Gottes, das hinwegnimmt die Sünden der Welt. - Erbarme Dich unser!

Christus, höre uns - Christus, erhöre uns

Herr, erbarme Dich unser

Christus, erbarme Dich unser

Herr, erbarme Dich unser

Bitt für uns, o schmerzensreichste Jungfrau.

Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi.

Lasset uns beten: 0 Herr Jesus Christus, die geheiligte Seele der seligsten Jungfrau Maria, Deiner geliebten Mutter, wurde in der Stunde Deines Leidens vom Schwert der Schmerzen durchbohrt. Wir bitten Dich, laß sie jetzt und in der Stunde unseres Todes unsere Fürsprecherin bei Deiner Barmherzigkeit sein; der Du lebst und regierst, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Hab Erbarmen mit uns und mit der ganzen Welt

O Jesus, laß Dein Blut und Deine Pein

an mir doch nicht verloren sein!

Das Heilige Land 30 (1/3) - St. Peter vom Hahnenschrei / St. Petrus in Gallicantu (Oberkirche)

St. Peter vom Hahnenschrei, Jerusalem

Zu den menschlich bittersten Geschehnissen der Passion Jesu gehört sicherlich, wie Simon Petrus, der ein Fels sein sollte, seinen Meister verleugnete. Diese Geschichte von der Verleugnung des Petrus ist in allen vier Evangelien mit einem nächtlichen Verhör im Haus des Hohenpriesters Kajaphas verknüpft. Sie lautet beim Evangelisten Matthäus (Elberfelder Bibel):

57 Die aber Jesus gegriffen hatten, führten ihn weg zu Kaiphas, dem Hohenpriester, wo die Schriftgelehrten und die Ältesten versammelt waren. 58 Petrus aber folgte ihm von weitem bis zu dem Hof des Hohenpriesters und ging hinein und setzte sich zu den Dienern, um den Ausgang zu sehen. 59 Die Hohenpriester aber und der ganze Hohe Rat[13] suchten falsches Zeugnis gegen Jesus, um ihn zu Tode zu bringen; 60 und sie fanden keins, obwohl viele falsche Zeugen herzutraten. Zuletzt aber traten zwei falsche Zeugen herbei 61 und sprachen: Dieser sagte: Ich kann den Tempel Gottes abbrechen und in drei Tagen ihn wieder aufbauen. 62 Und der Hohepriester stand auf und sprach zu ihm: Antwortest du nichts? Was zeugen diese gegen dich? 63 Jesus aber schwieg. Und der Hohepriester sagte zu ihm: Ich beschwöre dich bei dem lebendigen Gott, dass du uns sagst, ob du der Christus bist, der Sohn Gottes! 64 Jesus spricht zu ihm: Du hast es gesagt. Doch ich sage euch: Von nun an werdet ihr den Sohn des Menschen sitzen sehen zur Rechten der Macht und kommen auf den Wolken des Himmels. 65 Da zerriss der Hohepriester seine Kleider und sprach: Er hat gelästert. Was brauchen wir noch Zeugen? Siehe, jetzt habt ihr die Lästerung gehört. 66 Was meint ihr? Sie aber antworteten und sprachen: Er ist des Todes schuldig. 67 Dann spien sie ihm ins Angesicht und schlugen ihn mit Fäusten; einige aber schlugen ihn ins Gesicht 68 und sprachen: Weissage uns, Christus, wer ist es, der dich schlug?

69 Petrus aber saß draußen im Hof; und es trat eine Magd zu ihm und sprach: Auch du warst mit Jesus, dem Galiläer. 70 Er aber leugnete vor allen und sprach: Ich weiß nicht, was du sagst. 71 Als er aber in das Torgebäude hinausgegangen war, sah ihn eine andere; und sie spricht zu denen, die dort waren: Auch dieser war mit Jesus, dem Nazoräer[14]. 72 Und wieder leugnete er mit einem Eid: Ich kenne den Menschen nicht! 73 Kurz nachher aber traten die Umstehenden herbei und sprachen zu Petrus: Wahrhaftig, auch du bist einer von ihnen, denn auch deine Sprache verrät dich. 74 Da fing er an, sich zu verwünschen und zu schwören: Ich kenne den Menschen nicht! Und gleich darauf krähte der Hahn. 75 Und Petrus gedachte des Wortes Jesu, der gesagt hatte: Ehe der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen. Und er ging hinaus und weinte bitterlich.

über der Eingangstür: Der Herr behüte dich, wenn du fortgehst und wiederkommst
unten: Lk: 22,34: Jesus aber sagte: Ich sage dir, Petrus,
ehe heute der Hahn kräht, wirst du dreimal leugnen, mich zu kennen.

Bei Ausgrabungen am westlichen Hang des Tyropoeon-Tals fanden 1889 französische Assumptionistenpatres den Kajaphas-Palast. Sie fanden die Reste einer byzantinischen Kirche (20x14), die über mehreren Höhlen an den Hang gebaut war. Der Zugang war von Norden her. Räume neben der Kirche lassen auf ein Kloster schließen. Eine Inschrift auf deren Fußboden zitierte den Psalmvers: Der Hüte behüte dich, wenn du fortgehst und wiederkommst (Ps 121,8), während eine Stifterinschrift lautete: Für das Heil Marias.
Nach dem Vorbild dieser Kirche erbauten die Assumptionisten 1924-31 eine neue Kirche, die sie mittelalterlichen Pilgerberichten entsprechend St. Petrus in Gallicantu nannten, d.h. St. Peter vom Hahnenschrei. Diese Kirche wurde von 1994-97 renoviert (..).
Die Kirche hat die Form eines griechischen Kreuzes mit kleineren Nischen zwischen den Kreuzarmen.

Über dem Hauptaltar steht Jesus als Angeklagter vor dem Hohen Rat, der Hohepriester zerreißt wegen der vermeintlichen Gotteslästerung sein Gewand.

Jesus vor dem Hohen Rat

die Zwischenapsiden (dünkler) sind Heiligen gewidmet, die in den Spuren des reumütigen Petrus getreten sind
und im Heiligen Land Buße getan haben (ein andermal)

Im rechten Kreuzesarm sieht man oben das letzte Abendmahl Jesu, darunter den Apostel und Evangelisten Johannes.

einer der Jünger lehnte an der Brust Jesu

der Evangelist Johannes

Gegenüber links blickt Petrus seinen Herrn an, den er eben verleugnet hat; darunter thront er als Papst, der krasseste Gegensatz, den einzig das Erbarmen Jesu zu überwinden vermochte.

da wandte sich der Herr um und blickte Petrus an

56 Eine Magd sah ihn am Feuer sitzen, schaute ihn genau an und sagte: Der war auch mit ihm zusammen. 57 Petrus aber leugnete es und sagte: Frau, ich kenne ihn nicht. 58 Kurz danach sah ihn ein anderer und bemerkte: Du gehörst auch zu ihnen. Petrus aber sagte: Nein, Mensch, ich nicht! 59 Etwa eine Stunde später behauptete wieder einer: Wahrhaftig, der war auch mit ihm zusammen; er ist doch auch ein Galiläer. 60 Petrus aber erwiderte: Mensch, ich weiß nicht, wovon du sprichst. Im gleichen Augenblick, noch während er redete, krähte ein Hahn. 61 Da wandte sich der Herr um und blickte Petrus an. Und Petrus erinnerte sich an das Wort, das der Herr zu ihm gesagt hatte: Ehe heute der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen. 62 Und er ging hinaus und weinte bitterlich.
(Lukas 22)

Im rückwärtigen Kreuzesarm fehlt wohl noch das Hauptbild, im unteren Teil hält die Muttergottes die Leidenswerkzeuge ihres Sohn in ihrem Schoß.

Maria mit den Leidenswerkzeugen

Der Kirchenraum wird an der durchbrochenen Decke von einem Kreuz aus Glas überwölbt mit der Inschrift: Dieses Zeichen des Kreuzes wird am Himmel erscheinen, wenn der Herr zum Gericht kommt (vgl Mt 24,30). Darunter sind die 12 Apostel zu sehen mit der Verheißung: Ihr werdet auf 12 Thronen sitzen und die 12 Stämme Israels richten (Mt 19,28).
(H. Fürst, Im Land des Herrn, 359ff)

Wiederkunft des Herrn

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Beim Golgotafelsen in der Grabeskirche

Hier starb unser Herr Jesus Christus, rechts der Golgotafelsen

Wir beten dich an, Herr Jesus Christus und preisen dich,

denn durch dein heiliges Kreuz hast du die Welt erlöst!

Grabeskirche, Jerusalem

Geißelung

Geißelung Christi, St.Etienne, Metz

Die mir nach dem Leben trachten, legen mir Schlingen;

die mein Unheil suchen, planen Verderben.

Das Heilige Land 10 - beim Golgotafelsen in der Grabeskirche

Das Öffnen und Schließen des Tors zur Grabeskirche ist seit 1244 Aufgabe zweier moslemischer Familien. Dies geschieht unter Beteilung der Mesner/Sakristane der Griechen, der Armenier und der Franziskaner.

 

 

Der Salbungsstein beim Eingang der Kirche erinnert an die Kreuzabnahme durch Josef von Arimathäa und Nikodemus. "Sie nahmen den Leichnam Jesu und umwickelten ihn mit Leinenbinden, zusammen mit den wohlriechenden Salben, wie es beim jüdischen Begräbnis Sitte ist." (Joh 19,40). Der Stein ist gemeinsames Eigentum der drei Gemeinschaften und wurde erst 1810 nach dem Brand von 1808 gelegt.
(vgl. H. Fürst, Im Land des Herrn)

Salbungsstein, dahinterliegendes moderndes Mosaik mit Kreuzabnahme, Salbung und Grablegung

Etwa ein Drittel der Plattform, auf dem sich die X.-XIII. Kreuzwegstation befinden, ruht auf dem ursprünglichen Felsen etwa 5,5 m über dem Boden der Basilika. Der Rest ist künstlich geschaffen, um die Feier des Kreuzesopfers am Ort des ursprünglichen Geschehens zu ermöglichen.

Über eine Treppe gelangt man hinauf auf Golgota oder Kalvaria (Schädelhöhe)

Blick von Golgota auf die Kuppel

Die linke Seite der Golgota-Plattform gehört den Griechisch-Orthodoxen. Wir stehen an der Stätte, wo unser Herr Jesus Christus am Kreuz gestorben ist. (12. Station). Hinter dem Altar in der Mitte sieht man Christus in seinem Kreuzestod, links neben ihm nach dem Evangelium des Johannes seine Mutter, auf der anderen Seite den Apostel Johannes. Ganz orientalisch sind die vielen Lampen und Kerzen, die den Altar schmücken. Die Figuren sind in Silber gekleidet.

Als Jesus seine Mutter sah und bei ihr den Jünger, den er liebte, sagte er zu seiner Mutter:

Frau, siehe, dein Sohn!

Dann sagte er zu dem Jünger:

Siehe, deine Mutter!

Und von jener Stunde an nahm sie der Jünger zu sich. (Joh 19,26f)

Maria unter dem Kreuz

zu Hilfe: WER WEISS, WELCHE RELIQUIE HIER AUFBEWAHRT WIRD?

Johannes unter dem Kreuzz

Rechts und links vom Altar kann man unter Glas den freigelegten Golgotafelsen sehen.

Zur rechten des griechisch-orthodoxen Altars ist ein tiefer Felsspalt zu sehen. Er erinnert an das Geschehen in der Todesstunde Jesu (Mt 27,52: Die Erde bebte und die Felsen spalteten sich).

Die Silberplatte unter dem Altar hat eine Öffnung, durch die man den Golgotafelsen berühren kann.

Öffnung zum Golgotafelsen, der Tradition gemäß der Ort, wo das Kreuz stand

Die rechte Seite der Plattform ist mit italienischen Mosaikdekorationen aus dem Jahr 1937 geschmückt und gehört den Franziskanern. Über dem Altar stellt ein Mosaik Christus vor seiner Mutter bereits ans Kreuz genagelt dar (11. Station).

lateinischer Altar der Franziskaner, Christus vor seiner Mutter ans Kreuz genagelt, Freunde geben ihrem Schmerz Ausdruck, rechts die Zeugen des unfasslichen Geschehens:

Apostel Johannes, Maria Magdalena, Maria, die Frau des Klopas, Salome

Opferung Isaaks

Unter einem Wandmosaik der Opferung Isaaks - ein altestamentliches Vorausbild für das Opfer Christi - wird der Kleiderberaubung Jesu (10. Station) gedacht.

Restaurierung der Deckenmosaiken

Das Christusoval an der Decke ist ein Mosaik, das die Kreuzfahrer vor 1149 angebracht haben. Es zeigt Christus auf einem Regenbogen, die linke Hand auf ein Evangelienbuch gestützt, die rechte Hand gebieterisch ausgestreckt. Die Inschrift deutet auf die Himmelfahrt Christi hin (ascensio).

Himmelfahrtsmosaik, 1149, Grabeskirche

Die Schmerzensmutter ist ein Geschenk von Königin Maria von Portugal  aus dem Jahr 1778. Das Schwert in der Brust der Gottesmutter ist die bildliche Darstellung der prophetischen Worte Simeons: "Dieser wird ein Zeichen sein, dem widersprochen wird ... Dir selbst aber wird ein Schwert durch die Seele dringen." (Lk 2,34f)

Schmerzhafte Gottesmutter (13. Station - Jesus wird vom Kreuz herabgenommen
und in den Schoß Seiner betrübten Mutter gelegt)

Uns zuliebe,

Gütiger,

gebar Dich eine Jungfrau

und erlittest Du den Tod am Kreuze.

Durch Deinen Tod hast Du den Tod besiegt.

Als Gott schenktest Du uns die Auferstehung.

Huldvoller,

verschmähe nicht, was Deine Hand geschaffen hat.

Zeige uns Deine Menschenfreundlichkeit.

Erhöre Deine Mutter.

Sie hat Dich geboren

und bittet nun für uns.

Erlöser,

rette die Menschen, die verzagen.

Um Deines Namens willen

laß uns nicht zugrunde gehen.

Löse nicht Deinen Bund.

Nimm Dein Erbarmen nicht von uns fort

wegen Deines Dieners Abraham,

Deines Knechtes Isaak

und Deines Heiligen Jakob.

Heiliger Gott,

heiliger Starker,

heiliger Unsterblicher,

erbarme Dich unser.

(Gebete der Ostkirche, Er ist wahrhaft auferstanden, 80)

Kreuzabnahme bei den orthodoxen Griechen, Grabeskirche