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| Heilige Theresia, bitte für uns! |
Litanei zur hl. Thérèse von Lisieux
Herr, erbarme Dich unser - Herr, erbarme Dich unser
Christus, erbarme Dich unser - Christus, erbarme Dich unser
Herr, erbarme Dich unser - Herr, erbarme Dich unser
Christus höre uns - Christus, erhöre uns
Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser
Gott Sohn, Erlöser der Welt
Gott, Heiliger Geist
Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott
Heilige Maria, Mutter Gottes - bitte für uns
Heilige Theresia, du Braut Jesu Christi
Heilige Theresia, du Engel der Unschuld
Heilige Theresia, du Freude deiner Eltern
Heilige Theresia, du Vorbild der Kinder
Heilige Theresia, du Zierde der Erstkommunionkanten
Heilige Theresia, ganz voll Liebe zu Jesus im Sakrament
Heilige Theresia, du mystische Braut der Vollkommenheit
Heilige Theresia, du Veilchen der Demut
Heilige Theresia, voll Hingabe an den Willen Gottes
Heilige Theresia, du Rose der Liebe
Heilige Theresia, du Lilie der Unschuld
Heilige Theresia, du Blume des Karmel
Heilige Theresia, du Vorbild der Armut
Heilige Theresia, du Muster des Gehorsams
Heilige Theresia, du Engel der Reinheit
Heilige Theresia, du Zierde des Ordensstandes
Heilige Theresia, entbrannt von dem Verlangen nach dem Martyrium
Heilige Theresia, voll von Vertrauen auf Gottes Vorsehung
Heilige Theresia, du Schlachtopfer für die Priester
Heilige Theresia, du Hauptpatronin aller Missionen
Heilige Theresia, du Trösterin aller Kranken
Heilige Theresia, du Stütze der Kleinmütigen
Heilige Theresia, du Zuflucht der Bedrängten
Heilige Theresia, du Führerin der Seelen
Heilige Theresia, du Lehrerin des "kleinen Weges" der geistlichen Kindschaft
Heilige Theresia, du Rettungsboot der Sünder
Heilige Theresia, du Schrecken der bösen Geister
Heilige Theresia, du Helferin in allen Anliegen
Lamm Gottes, Du hinwegnimmst die Sünde der Welt; verschone uns, o Herr
Lamm Gottes, Du hinwegnimmst die Sünde der Welt; erhöre uns, o Herr
Lamm Gottes, Du hinwegnimmst die Sünde der Welt; erbarme dich unser, o Herr
Bitte für uns, o heilige Theresia vom Kinde Jesus!
Auf dass wir würdig werden der Verheissungen Christi!
Lasset uns beten:
O Herr, der Du gesagt hast: "Wenn ihr nicht werdet wie die Kinder, so werdet ihr nicht in das Himmelreich eingehen", verleihe uns, wir bitten Dich, dass wir der heiligen Jungfrau Theresia in Demut und Einfalt des Herzens also folgen, dass wir die ewigen Belohnungen erlangen. Der Du lebst und herrschest mit Gott dem Vater in Einigkeit des Heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Quelle
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| Heiligkreuzaltar, Aufbau Johann Michael Huttmann von 1761, Altarbild von Josef Ziegler, 1926 |
9. Die Hauptquelle ihrer geistlichen Erfahrung und ihrer Lehre ist das Wort Gottes im Alten und Neuen Testament. Das bekennt sie selbst und hebt dabei besonders ihre leidenschaftliche Liebe zum Evangelium hervor (vgl. Ms A 83v). In ihren Schriften zählt man mehr als tausend Bibelzitate, über vierhundert aus dem Alten und über sechshundert aus dem Neuen Testament.
Obgleich sie nur unzulänglich vorbereitet war und keine geeigneten Hilfsmittel für das Studium und die Auslegung der heiligen Bücher zur Hand hatte, widmete Theresia sich voll Glauben und einzigartigem Eifer der Betrachtung des Wortes Gottes. Unter dem Einfluß des Heiligen Geistes gewann sie zu ihrem eigenen und anderer Nutzen eine tiefschürfende Kenntnis der Offenbarung. Durch die Liebe, mit der sie sich in die Heilige Schrift versenkte – gern hätte sie sich Kenntnisse in Hebräisch und Griechisch angeeignet, um Geist und Buchstaben der heiligen Bücher besser zu erfassen –, hat sie erkennen lassen, wie wichtig die biblischen Quellen für das geistliche Leben sind. Sie hat die Ursprünglichkeit und Frische des Evangeliums bekanntgemacht und eine kluge geistliche Auslegung des Gotteswortes im Alten und Neuen Testament gepflegt. So entdeckte sie verborgene Schätze und machte sich Worte und Episoden zu eigen, manchmal nicht ohne übernatürliche Kühnheit, so, wenn sie z.B. beim Lesen der Schriften des hl. Paulus (vgl. 1 Kor 12–13) ihre Berufung zur Liebe daraus entnahm (vgl. Ms B 3r–3v). Erleuchtet durch das Wort der Offenbarung hat Theresia geniale Seiten über die Einheit von Gottes- und Nächstenliebe geschrieben (vgl. Ms C 11v–19r) und sich hineinversetzt in das Gebet Jesu beim Letzten Abendmahl als Ausdruck seiner Bitte um das Heil aller (vgl. Ms C 34r–35r).
Ihre Lehre stimmt, wie ich bereits sagte, mit der Lehre der Kirche überein. Von Kindheit an wurde sie von ihrer Familie zum Gebet und zur Teilnahme an der kirchlichen Liturgie erzogen. Bei der Vorbereitung auf ihre erste Beichte, auf die Erstkommunion und auf das Sakrament der Firmung zeigte sie eine außerordentliche Liebe zu den Glaubenswahrheiten und lernte den Katechismus fast Wort für Wort auswendig (vgl. Ms A 37r–37v). Am Ende ihres Lebens schrieb sie mit ihrem eigenen Blut das Apostolische Glaubensbekenntnis als Ausdruck ihrer vorbehaltlosen Treue zum Glauben nieder.
Außer den Worten der Schrift und der Lehre der Kirche waren
Theresias geistliche Nahrung von Jugend an auch die Unterweisungen der Nachfolge
Christi, die sie, wie sie selbst sagt, fast auswendig kannte (vgl. Ms A
47r). Entscheidend für die Verwirklichung ihrer Berufung als Karmelitin waren
die geistlichen Schriften der Gründerin, Mutter Theresia von Jesus, besonders
jene, die die kontemplative und kirchliche Bedeutung des Charismas des
theresianischen Karmels darlegten (vgl. Ms C 33v). Doch in ganz
besonderer Weise zog Theresia ihre geistliche Nahrung aus der mystischen Lehre
des hl. Johannes vom Kreuz, der ihr wahrer geistlicher Lehrer war (vgl. Ms A
83r). Es ist also nicht zu verwundern, daß auch sie, eine ausgezeichnete
Schülerin in der Schule dieser beiden Heiligen, die später zu Kirchenlehrern
erklärt wurden, schließlich eine Lehrerin des geistlichen Lebens wurde.
aus DIVINI AMORIS SCIENTIA, Apostolisches Schreiben von Johannes Paul II. zur Proklamation der hl. Theresia vom Kinde Jesus und vom Heiligen Antlitz zur Kirchenlehrerin
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und nochmal: Gebet für die Priester
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